四圍平野之中，一座青山倚天卓地，孤峰高峙，八脈翼開，崢嶸突兀，秀拔蒼雄，早已激發(fā)起人們登高遠(yuǎn)望的逸懷浩氣。

山巔有塔，塔項有燈，圣火煌煌，晝夜通明，從眼底照徹心底，引領(lǐng)著人們驅(qū)除愚暗，走向正大光明。

山中有坳，坳中有寺，建筑古樸，氣氛肅穆，博大精深的智慧，伴隨古韻悠悠的禪風(fēng)，讓人猛然覺醒，破除迷惘，頓時從心中涌出快樂。

這就是長壽菩提山。登山，助人健康；觀燈，啟人智慧；參禪，給人快樂。難怪，今年的十一黃金周，菩提山突然火爆，火爆得異乎尋常，火爆得出人意料。真是值得欣喜，長壽菩提山，從來沒有像今天這樣光彩奪目，引人關(guān)注！

然而，曾幾何時，菩提山的蒼煙落照，時常與雜樹枯草相伴。

事不孤起，必有其鄰。佛教講果因緣，哲學(xué)講辯證法，菩提山的長久冷清和一朝火爆，現(xiàn)象的背后都有因緣。

菩提山的長久冷清，歸根結(jié)蒂源于人們認(rèn)識上的誤區(qū)。菩提山的名稱，源于佛教；菩提山的景點(diǎn)，既有菩提寺，又有菩提圣燈。由于偏見，一些人對佛教總是諱莫如深，甚至談佛色變，把佛教等同于異端邪說，甚至封建迷信。于是，很久以來，風(fēng)光獨(dú)美的菩提山，因為與佛教有關(guān)而開發(fā)不力，備顯荒蕪，備受冷落。

菩提山的一朝火爆，歸根結(jié)蒂源于人們認(rèn)識上的跨越。其實，佛教不是異端邪說，更非封建迷信，而是關(guān)于大智慧大快樂的教育體系。對佛教的本來面目和文化價值，越來越多的人正在形成共識。佛教創(chuàng)始于印度，卻發(fā)展壯大于中國，一定有其內(nèi)在原因。佛教進(jìn)入中國后，與中國儒家、道家學(xué)說相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，交流融合，最后完全中國化，成為中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的三大組成部分之一，對中國的語言、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科技等做出了特殊貢獻(xiàn)，在凈化人心、和諧社會、治國安邦上發(fā)揮了重大作用。

值得注意的是，從毛澤東、鄧小平到習(xí)近平，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視佛教文化。特別是習(xí)近平主席更是多次肯定佛教的突出貢獻(xiàn)，在北京親切接見星云大師， 并認(rèn)真閱讀星云大師的著作《百年佛緣》。從某種意義上說，這是在給佛教正名，是對中國傳統(tǒng)文化的提倡，也可視為是文化上的思想解放。

山因達(dá)摩名揚(yáng)，寺自北宋初創(chuàng)。燈于明季點(diǎn)亮，佛在甲午重光。而今，修復(fù)一新的菩提山、菩提寺和菩提圣燈，受到眾多游客的朝拜追捧，充分說明佛教文化，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

菩提山、菩提寺和菩提圣燈，是旅游景區(qū)，更是文化場所，它讓人們在輕松愉快中積蓄起更多的文化正能量。

菩提山、菩提寺、菩提圣燈，以嶄新的面貌重新開放，成為長壽難得的歷史文化景觀，確實令人欣喜，但最令人欣喜的是，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化正在快速復(fù)興！

                                                                                                                                                              2014年10月8日